לוח עברי - העמוד לא נמצא פרשת ויקהל-פקודי ה'תש"ע בס"ד שתשרה שכינה במעשה ידיכם בסיום מלאכת המשכן, הובא המשכן על כל כליו וחלקיו אל משה וכך נאמר: "ותכל כל עבודת משכן אהל מועד... ויביאו את המשכן אל משה". מביא רש"י את דברי המדרש ששום אדם לא יכול היה להעמיד את המשכן מחמת כובד הקרשים, אמר משה לפני הקב"ה: איך אפשר להקימו בידי אדם? אמר לו: "עסוק אתה בידך, נראה כמקימו והוא נזקף ויקם מאליו, זהו שנאמר הוקם המשכן, הוקם מאליו".  פרשת ויקרא ה'תש"ע בס"ד "ונפש כי תקריב" משנה מפורסמת במסכת מנחות אומרת: "אשה ריח ניחוח"- ללמד, שאחד המרבה ואחד הממעיט, ובלבד שיכוון אדם את דעתו לשמים". הפסוקים מדגישים כמה פעמים שהמטרה העיקרית של הקרבן היא 'ריח הניחוח', דהיינו נחת הרוח, כביכול, שיש לבורא ממעשה הקרבן.  פרשת שמיני ה'תש"ע בס"ד בפרשת סימני הטהרה בבהמה ובחיה, אנו מוצאים לאחר שנמנים הסימנים לכשרות ולאיסור אכילה, דוגמאות של התורה לחיות שאינן טהורות, הגמל, השפן, הארנבת והחזיר. בכל אחת מבהמות אלו המובאות כדוגמא, יש סימני טהרה וסימני טומאה במקביל. לכאורה מדוע היתה צריכה התורה למנות כל אחת ואחת מהן, הרי ניתן היה להסתפק בכך שיאמר שגם סימן טהרה אחד אינו מספיק, ואם אין בחיה ובבהמה כל סימני הטהרה אסור לאכלן?  פרשת תזריע-מצורע ה'תש"ע בס"ד סם חיים חז"ל מספרים על רוכל אחד שהיה מחזר בעיירות בגליל ומכריז: מי רוצה לקנות סם חיים? הגיע הרוכל גם לעיר עכברא, נאספו אליו אנשים וביקשו את הסם. וכי מי לא רוצה לקנות סם חיים? היה רב ינאי יושב ולומד בטרקלינו. שמע גם הוא את הרוכל שמכריז "מי רוצה סם חיים"? אמרו לו: "בא עלה לכאן ומכור לי". ענה לו הרוכל: "אתה ושכמותך לא צריכים לו".  פרשת קדושים ה'תש"ע בס"ד פרשת קדושים פותחת בציווי של: "איש אמו ואביו תיראו", רש"י מביא שהתורה מקדימה את האם לאב, לפי שגלוי לפניו שהבן ירא את אביו יותר מאמו, ובכבוד הקדים אב לאם (בעשרת הדיברות נאמר: כבד את אביך ואת אמך) לפי שגלוי לפניו שהבן מכבד את אמו יותר מאביו מפני שמשתדלתו בדברים. |
לוח עברי
חגים ומועדים
