לוח עברי - פרשת השבוע

בס"ד
נשא – תשע"ה
בחירה אנושית והשגחה אלוהית
הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
בפרשת 'נשא' אנו קוראים על הנזיר היהודי. נזיר זה אינו כפי שמצטייר לעיתים, אדם הפרוש לחלוטין מכל הנאות העולם, אינו נושא אישה, מתבודד ומענה את עצמו. מדובר באדם שקיבל על עצמו, למשך שלושים יום, מספר הנהגות מיוחדות: אי שתיית יין, הימנעות מתספורת וגילוח, ולא להתקרב לגופת אדם מת. בתום תקופה קצרה זו, אמור הנזיר להביא קרבן לבית המקדש ולאחר מכן הוא מותר בשלושת הדברים בהם הגביל את עצמו.
אך קיימת נזירות אחרת עליה אנו קוראים ב'הפטרה' – אותו קטע מספרי הנביאים שנקרא לאחר קריאת הפרשה בבית הכנסת – והיא "נזירות לעולם". הדוגמא המוכרת ביותר שבה נרצה להתבונן מעט, הוא שמשון הגיבור. אותו גיבור אגדי שהוקדש בהוראה מיוחדת מבורא עולמים לנזיר עוד טרם לידתו, והקפיד לשמור על נזירותו כל ימי חייו עד סופו המר.

בס"ד פרשת בהעלותך

איך משנים אופי?- פרשת בהעלותך- הרב שמואל רבינוביץ רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

בפרשת השבוע, 'בהעלותך', אנו פוגשים את העם היוצא ממצרים כשהוא מתלונן. במבט ראשון מדובר בתופעה תמוהה. הלא עם ישראל היה משועבד במצרים לעבודת פרך, ונעשו לו ניסים גלויים קודם היציאה ולאחריה, לאחר מכן חווה העם את 'מעמד הר סיני' – התגלות אלוקית חד פעמית לעיני העם כולו וקבלת התורה. לאחר כל זה, הם עדיין מתלוננים?!

בס"ד

שלח – תשע"ה

מי זוכה לראות? – פרשת שלח
הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

בפרשת השבוע אנו נתקלים בתפנית קשה. אם עד עכשיו הדברים זרמו, פחות או יותר, על מי מנוחות. עם ישראל יצא ממצרים, עבר את ים סוף, קיבל את התורה במעמד הר סיני ובנה את המשכן - הרי שהשבוע אנו קוראים על כמעט נסיגה מהתוכנית הכללית. אם נזכור, התוכנית היתה להוציא את העם ממצרים ולהוביל אותו לעבר הארץ המובטחת – ארץ ישראל, שם יקים מדינה עצמאית שתתנהל לתפארה על אדני ערכי התורה. עתה, העם הגיע עד קרוב לגבול, ושם נעצר ו...התחרט.

בס"ד

קרח – תשע"ה
העצמאות המפחידה – פרשת קרח
הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

פרשת השבוע 'קורח' מפגישה אותנו עם מרד גלוי ובוטה במנהיגותו וסמכותו של משה רבינו. ראשי המרד היו, כפי שמציינת התורה, שלושה אנשים: קורח, דתן ואבירם. אמנם בתחילת המרד היה איתם אדם נוסף: און בן פלת, אך הוא פרש בשלב מוקדם והשלושה נותרו כמנהיגי המרד.
ההשוואה בין שלושת אנשים אלו אינה מדויקת. הם פעלו ממניעים שונים כפי שניתן לראות בתיאור המרד.

בס"ד
פרשת "חוקת"

הרב שמואל רבינוביץ –
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

זאת חוקת התורה

פרשת "פרה אדומה" הינה חוק, וכפי שמביא רש"י גזירה היא מלפני, אין לך רשות להרהר אחריה. עד ששלמה המלך אומר על מצווה זו בקהלת (ז, כ"ג) "כל זה ניסיתי... אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני". ודרשו חז"ל במסכת יומא (י"ד) פסוק זה על מצוות פרה אדומה, שגם החכם מכל אדם נשגבה ממנו סוד וטעם מצוה זו.
אולם רש"י מביא: ומדרש אגדה העתקתי מיסודו של רבי משה הדרשן...פרה אדומה- משל לבן שפחה שטינף פלטין של מלך. אמרו: תבוא אמו ותקנח הצואה. כך תבוא פרה ותכפר על חטא העגל.
לכאורה, פירוש זה מעורר תמיהה! מה ששלמה המלך לא ידע, והשטן ואומות העולם תמהים על ישראל מה המצווה הזאת ומה טעם יש בה? והנה רבי משה הדרשן ירד לעומק סודותיה ויש לו הסבר וטעם. היתכן?