לוח עברי - פרשת השבוע

 

התא המשפחתי – סוד ההישרדות של העם היהודי – פרשת בלק

שלוש פעמים ניסה בלעם - הקוסם המצליחן, לקלל את עם ישראל. שלוש פעמים הוא התאמץ, כל פעם במקום אחר, מזווית חדשה, ובשלושת הפעמים הוא נחל תבוסה. אם בתחילת הפרשה אנו קוראים על בלעם, אדם ידוע כקוסם ונביא, שמארצות רחוקות נשלחות אליו משלחות הפונות אליו בחנופה ומתחננות שיברכם או יקלל את שונאיהם, עד שזקני מדיין ומואב פונים אליו לקלל את ישראל בעת ההיא. הרי שבסיום הפרשה אנו נחשפים ליחס מזלזל ובוטה, כאשר בלק מלך מואב, מזמין הקללות, מגרש את בלעם מעל פניו במילים: "ברח לך אל מקומך".
גודל ההשפלה התבטא בכך שבלעם, הקוסם שידוע כמי שכוחו בפיו, אינו מצליח להוציא מפיו את המילים אותן הוא מתכוון לומר, ובמקום זאת יוצאות מפיו מילים אחרות, מילים שאלוקים הניח בפיו. אך דווקא לכן מעניינים אותנו דבריו של בלעם. הרי לא בלעם אמר את דבריו, אלא בעל כרחו זה יצא מפיו, ותוכן הדברים – למרות שיצאו מפיו של בלעם – הוא ללא ספק בעל משמעות חשובה.

בס"ד הרב שמואל רבינוביץ - רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים כשמשה רבינו לא יודע – פרשת פנחס בפרשת השבוע, עומד עם ישראל לקראת כניסתו לארץ. העם ששהה במדבר כמעט ארבעים שנה, מתכונן מבחינה רוחנית ולוגיסטית לקראת מעבר מחיי נע ונד במדבר לחיים סדירים ומאורגנים בארץ המובטחת. אחת ההכנות החשובות היא התשובה לשאלה המסובכת: כיצד תתחלק הארץ בין השבטים השונים מהם מורכב העם? מי שהכריע בשאלה זו היה אלוקים בכבודו ובעצמו. הפתרון היה לבצע חלוקה המורכבת מגורל ומחלוקה עניינית והוגנת לפי מספר הנפשות. לא נתעכב על אופן ביצוע החלוקה, אלא על הסיפור הבא שהופיע בעקבותיה. היו אלו בנותיו של צלפחד, איש אלמוני שמת במדבר והותיר אחריו חמש בנות, שבאו אל משה בתלונה: כפי שמסתמן על פי החלוקה המתוכננת של הארץ, כל גבר יקבל נחלה, אך הנשים לא תקבלנה נחלה לעצמן אלא תשתתפנה בנחלת בעליהן. מצב זה כשלעצמו הוא סביר, כל משפחה מקבלת נחלה ומיקומה של אותה נחלה ייקבע על פי השבט אליו משתייך אבי המשפחה. אלא שלמרות זאת התעוררה בעיה, שכן אביהן של אותן חמש נשים אמיצות לא הותיר אחריו בנים, ואם כן, בנותיו אמנם יקבלו את המגיע להן בנחלת בעליהן, אך הוא עצמו לא יקבל נחלה. את טענתן סיכמו הבנות במילים הבאות: אבינו מת במדבר... ובנים לא היו לו - למה יגרע שם אבינו מתוך משפחתו כי אין לו בן?! תנה לנו אחוזה בתוך אחי אבינו! (במדבר כז, ג-ד)

בס"ד
הרב שמואל רבינוביץ - 
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

המשפחה קודמת לרכוש- פרשת מטות
פרשת השבוע, פרשת 'מטות', מזמנת לנו מבט חשוב על סדרי עדיפויות שונים הקיימים אצל בני אדם. את הנושא אנו פוגשים כאשר עם ישראל עומד לפני הכניסה לארץ ישראל לאחר ארבעים שנות נדודים במדבר. הכניסה לא תהיה פשוטה, היא כרוכה במלחמה וזאת מבינים כולם היטיב. והנה, שני שבטים בעם אינם מעוניינים להיכנס לארץ ישראל. שבט ראובן ושבט גד, הם רואים לפניהם את השטחים הנרחבים צפונית-מזרחית לארץ ישראל, שטחים שמוצאים חן בעיניהם. לשני שבטים אלו היה "מקנה רב, עצום מאוד", ושטחים נרחבים אלו התאימו לצרכיהם הכלכליים.
נציגי שני השבטים פונים אל משה רבינו ומציעים בפניו את ההזדמנות שנקרתה בפניהם, להתיישב באותם שטחים. תגובתו של משה רבינו היא חד משמעית: הוא מגיב בחריפות ומשמיע את המשפט הידוע:
האחיכם יבואו למלחמה ואתם תשבו פה?!
(במדבר לב, ו)

חטא חוסר הזהירות- פרשת מסעי
פרשת 'מסעי' החותמת את ספר 'במדבר' – הרביעי מחמשת חומשי התורה, עוסקת בסיכום מסעותיו של עם ישראל במדבר, ממצרים ועד הגבול המזרחי של ארץ ישראל- הארץ המיוחלת. וכן בתכנון חלוקת ארץ ישראל לכל חלקי העם. הכולל הקמת שש "ערי מקלט", המיועדות לרוצחים בשגגה.