הקרן למורשת הכותל המערבי

לוח עברי - העמוד לא נמצא

פרשת תולדות ה'תשע"ג

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

"ואלה תולדות יצחק בן אברהם"

"ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק", רש"י מתקשה להבין את כפל הלשון, אם יצחק הוא בנו של אברהם. הרי ודאי שאברהם הוליד את יצחק? ומשיב: לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרה, שהרי כמה שנים שהתה עם אברהם ולא נתעברה הימנו. מה עשה הקב"ה, צר קלסתר פניו דומה לאברהם, והעידו הכל אברהם הוליד את יצחק. וזהו שכתב כאן יצחק בן אברהם היה, שהרי עדות יש שאברהם הוליד את יצחק.



פרשת ויצא ה'תשע"ג

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

בית יעקב

כאשר יעקב אבינו מתעורר נסער משנתו ומהחלום על הסולם המוצב ארצה אומר: מה נורא המקום הזה, אין זה כי אם בית אלוקים וזה שער השמים. חז"ל במסכת פסחים (פ"ח) מבחינים בשוני בין הכינויים שהאבות נתנו לבית המקדש, וכך אמרו על נבואת ישעיהו (ב', ג') "והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלוקי יעקב". אלוקי יעקב ולא אלוקי אברהם ויצחק?



פרשת וישלח ה'תשע"ג

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

דבורה המינקת

פרשתינו העוסקת בעיקר בתיאור מסעו של יעקב אבינו חזרה לארץ ישראל, נקטעת באמצעה בפסוק: "ותמת דבורה מינקת רבקה ותקבר... תחת האלון ויקרא שמו אלון בכות". התורה מפסיקה את המסע כדי לספר על מותה של דבורה, מינקתה של רבקה-אם יעקב.



פרשת וישב ה'תשע"ג

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

חינוך הילדים

רש"י בפתח פרשתנו מביא את דברי המדרש ש"ביקש יעקב לישב בשלווה, קפץ עליו רוגזו של יוסף. צדיקים מבקשים לישב בשלווה אומר הקב"ה לא דיין לצדיקים מה שמתוקן להם לעולם הבא, אלא שמבקשים לישב בשלווה בעולם הזה". לכאורה יש להבין, מדוע השלווה לצדיקים צריכה להיות מתוקנת להם רק לעולם הבא ואינם זכאים לשני עולמות? למה שיגרע חלקם מרשעים הנהנים מהעולם הזה. וכי השלווה לעולם הבא צריכה לגרוע משלווה גם בעולם הזה?



פרשת ויגש ה'תשע"ג

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל והמקומות הקדושים

עבדך ערב את הנער

יעקב אבינו לפני הגיעו למצרים שולח לפניו את יהודה כנאמר: "ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורות לפניו גושנה". מביא רש"י בשם המדרש: לתקן לו תלמוד שמשם תצא ההוראה. ונשאלת השאלה אם המטרה היא הקמת ישיבה ובית תלמוד מדוע יהודה הוא שנשלח לבנות את בית המדרש ולא יששכר אשר לקח על עצמו את עול התורה כפי שנאמר בברכת יעקב ליששכר: "ויט שכמו לסבול" ובדברי הימים (א', י"ב): "ומבני יששכר יודעי בינה לעיתים, לדעת מה יעשה ישראל... וכל אחיהם על פיהם"?



 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 
לקבלת מידע ועדכונים מהכותל המערבי: