הקרן למורשת הכותל המערבי

לוח עברי - פרשת השבוע

פרשת אמור ה'תשע"א - ספירת העומר

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

"שבע שבתות תמימות"


"וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה שבע שבתות תמימות תהיינה", גדולי המפרשים הרבו לדון במצוות ספירת העומר, מהותה וסודותיה.

אחת מההלכות הבולטות במצווה זו, היא דרישת התורה לרציפות של השבע שבתות "תמימות תהיינה", עד שאנו פוסקים שמי שהחסיר יום מספירת העומר אינו מברך את הברכה של ספירת העומר בימים שלאחר מכן בגלל שחסר לו כבר את "התמימות", כמן כן נפסק בשו"ע שמאחרין תפילת ערבית בליל חג השבועות כדי לא להחסיר משבע שבתות תמימות. מהי הסיבה לחשיבות העצומה ברצף של שבע השבתות והדרישה כי יהיו תמימות?



פרשת בחוקותי ה'תשע"א

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

ושכבתם ואין מחריד

בפתח פרשתנו מתארת התורה תמונת מצב של עולם ללא דופי, שענייניו מתנהלים בסדר מופתי, כל בריותיו חיים בהרמוניה נפלאה אלו עם אלו, ולאף אחד אין מחסור כלשהו, והתורה מדגישה כי מצב אידיאלי זה יושג אם וכאשר עם ישראל יעמוד בדרישות הרוחניות של בורא העולם ויתמיד בקיום התורה והמצוות: "אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמורו ועשיתם אותם" כי אז "ונתתי גשמיכם בעיתם וכו'".



פרשת במדבר ה'תשע"א

בס"ד
                           
הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

"איש על מחנהו ואיש על דגלו "

בפרשת השבוע מצווים בני ישראל על צורת הליכתם וחנייתם "איש על דגלו באותות... יחנו בני ישראל". רש"י מבאר שלכל שבט ניתן סמל משלו ודגל משלו שייחדו אותו משאר השבטים.



פרשת נשא ה'תשע"א

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

"לברך את עמו ישראל באהבה"

במרכזה של הפרשה אנו מצווים על "ברכת הכהנים" וכבר האריכו הפוסקים (עיין חרדים פרק י"ב אות י"ח ובהפלאה בכתובות דף כד ע"ב) האם מצווה זו מוטלת על הכהנים בלבד שיברכו את ישראל או גם מצווה על ישראל להתברך מפי הכהנים?



פרשת בהעלותך ה'תשע"א

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

והאר עינינו בתורתיך


המהר"ם שיק זצ"ל פתח פעם את שיעורו הקבוע בישיבה בדברי חיזוק בלימוד התורה וכך אמר: "הגמרא במסכת יומא דף לה: אומרת, שרבי אליעזר בן חרסום מחייב את העשירים, והלל הזקן מחייב את העניים". גם אני מחייב את מי שאינו נחון בחכמה יתירה. וכך סיפר המהר"ם שיק על עצמו, שבעודו צעיר, נבצר מבינתו לקלוט בפעם הראשונה או השנייה את דברי הגמרא, ונצרך היה לשנות פעמים רבות את משנתו, ולפעמים חזר ארבעים פעם על העניין עד שהבינו לאשורו.



 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 
לקבלת מידע ועדכונים מהכותל המערבי: