לוח עברי - פרשת השבוע פרשת צו ה'תשע"ב בס"ד תרומת הדשן בפרשתינו צווינו על תרומת הדשן. השכם בבוקר בטרם יתחילו הכהנים את עבודתם בבית המקדש היה עליהם לקיים את מצוות "תרומת הדשן". על הכהן היה להרים קומץ של דשן מן המאכל שבמרכז המזבח לתוך מחתה ולהניחו בצד מזרחי של המזבח.  פרשת תזריע ה'תשע"ב בס"ד הרב שמואל רבינוביץ כח הנתינה פרשת תזריע עוסקת בשני נושאים שנראים שאינם קשורים האחד לשני, אולי אף סותרים האחד את השני. הפרשה פותחת בדינים הקשורים לשמחה ואושר, "אשה כי תזריע וילדה זכר – ואם נקבה תלד", אין שמחה גדולה מזו כאשר הורים זוכים בעזהי"ת להביא ילד נוסף לעולם. והנה מיד בצמוד לפרשה זו אנו קוראים על פרשת נגע הצרעת הבא בעקבות מעשה של לשון הרע.  פרשת קדושים ה'תשע"ב הרב שמואל רבינוביץ בצדק תשפוט עמיתך בפרשתינו נאמר: "בצדק תשפוט עמיתך". רש"י מביא את התרגום שצריך לדון אדם בצדק, פירוש שאכן מתאים לחלק הראשון של הפסוק המדבר על כך שלא תעשו עוול במשפט, לא תשא פני דל ולא תהדר פני גדול. אולם הוא מוסיף פירוש נוסף על פי דברי התורת כהנים שכוונת הכתוב: הוי דן את חבריך לכף זכות. לכאורה מה הקשר לראשית הפסוק המתייחס למשפט שמתקיים בפני דיין?  פרשת בהר ה'תשע"ב בס"ד הרב שמואל רבינוביץ וצוויתי את ברכתי בפרשת השבוע נאמר: "וכי תאמרו מה נאכל בשנה השביעית, הן לא נזרע ולא נאסוף את תבואתנו, וציוויתי את ברכתי לכם בשנה השישית. ועשת התבואה לשלוש השנים". עם קריאת הדברים עולות מספר שאלות: ראשית, איך תחול הברכה עוד קודם שהמצווה מקויימת, הרי מצוות השמיטה הינה בשנה השביעית, שבה לא עובדים בשדות, אין זורעים ואין חורשים את האדמה, והנה הברכה מתקיימת עוד טרם קיום המצווה, ואולי אותו אדם בכלל לא יקיימנה? עוד יש להבין הרי שכר מצוה בהאי עלמא ליכא. הקב"ה משלם שכרן של מצוות בעולם הבא ולא בעולם הזה, וא"כ מדוע על מצוה זו מבטיח הקב"ה וציוותי את ברכתי גם בעולם הזה?  פרשות בהר - בחוקותי ה'תשע"ב בס"ד הרב שמואל רבינוביץ המצווה האחרונה המסיימת את ספר ויקרא הינה מצוות "מעשר בהמה". מידי שנה מעביר היהודי את בהמותיו שנולדו לו בשנה זו תחת שבטו ומונה זה אחר זה, והעשירי יהיה קודש לה'. הוא מסמנו בצבע להיות ניכר שהיא הבהמה הקדושה ומיעדה לקרבן לה'. |
לוח עברי
חגים ומועדים
