פרשת "ראה" התשע"ג

פרשת "ראה"
הרב שמואל רבינוביץ
 רב הכותל והמקומות הקדושים

החיפוש אחר ירושלים

בכל מקום בעולם שבו עומד יהודי ומתפלל, מכוון הוא את פניו לעבר ירושלים. מקורו של מנהג זה הוא בדברי שלמה המלך שנאמרו ביום הקמתו של בית המקדש, לפני 2838 שנים: "והתפללו אליך דרך ארצם אשר נתת לאבותם העיר אשר בחרת והבית אשר בניתי לשמך" (מלכים א' ח, מח). מיקומה של ירושלים ידוע כיום לכל אדם, והכותל המערבי העומד במרכזה – הסומך את הר הבית – מהווה מוקד משיכה למיליוני בני אדם מכל קצוות תבל.
אך כאשר אנו קוראים בפרשתנו על ירושלים, אנו מבחינים שמיקומה של עיר הקודש לא היה גלוי לעם שעמד לפני הכניסה לארצו. משה רבינו, בנאום הפרידה שלו מעם ישראל, מכנה את ירושלים:
"המקום אשר יבחר ה' "
(דברים יב, ה)
אנו עלולים להבין ממילים אלו שבאותה שעה עדיין לא נבחר המקום שבו יבנה בית המקדש. והנה כבר בספר בראשית אנו קוראים על זיהויה של ירושלים כמקום שבו עתיד להיבנות בית המקדש. יעקב אבינו, במסעו מבית אביו אל לבן דודו המתגורר בחרן, חונה בירושלים, מזהה את המקום ואומר:
"מה נורא המקום הזה! אין זה כי אם בית אלוהים וזה שער השמים"
(בראשית כח, יז)
למרבה הפלא, גם אצל יעקב אבינו ששם אנו לומדים שמקומו של בית המקדש כבר זוהה שנים רבות לפני כניסתו של עם ישראל לארץ ישראל, התורה אינה כותבת במפורש שמדובר בירושלים אלא מכנה אותה "המקום". ירושלים כבר נבחרה, אך האדם הקורא את התורה אינו יודע היכן היא. נראה כי קיימת סיבה כלשהי שהתורה מסתירה את מקומו של בית המקדש ומותירה לעם לחפש אחריו ולמצוא אותו בכוחות עצמם.
הסתרה זו מובילה אותנו אל התובנה שאכן יש לתורה עניין לא לגלות לנו היכן היא עיר הקודש!  הקב"ה רואה ערך רב לחיפוש האנושי אחר המקום הנכון. כאשר עם ישראל יעסוק בחיפוש אחר המקום בו עתיד להיבנות בית המקדש, הוא יתבונן ויתעמק במשמעותו של מקום זה ובתכונות המיוחדות האמורות להימצא בו כדי לאתר את מקומו.
את המקום המדויק שבו אמור העם לבנות את עיר הבירה ובתוכה בית המקדש, אמור העם למצוא בכוחות עצמו, ואז, לאחר החיפוש והמציאה, יהיה זה מקום של העם ולא רק מקום שבו בחר אלוקים.
מסר זה אמור ללוות אותנו בחיי היום-יום. לעיתים נדמה שבתורה כתובות מצוות רבות כל כך עד שלאדם לא נותרה היכולת לבחור את הדרך המתאימה לעצמו, לתכונותיו, לאישיותו. אך האמת היא שהמצוות אינן אלא מסגרת היוצרת אורח חיים שלם של קשר אינדבידואלי עם אלוקים. עלינו להתאמץ ולחפש אחר הדרך האישית שלנו בתוך מצוות התורה, לחפש את הצורה המתאימה לכל אחד מאיתנו בתוך אותה מסגרת, ולהכניס תוכן אישי בכל אחת מהמצוות – תוכן שתהיה לו משמעות עבורנו באופן אישי. (כמובן תוך קיום כל המצוות)
החיפוש אחר הדרך הנכונה לחיות בה את חיינו דומה לחיפוש אחר המקום הנכון בו בונה העם את בית המקדש. מקום זה כבר נקבע לפני שנים רבות, אך על העם מוטלת המשימה לחפש ולמצוא את אותו מקום, שיהיה מקום שלהם, מקום שהם חיפשו ומצאו יהווה קשר עמוק לבורא עולם ולמשמעות המקום.