פרשת ואתחנן ה'תשע"ג

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

הכל לטובתך, גם כשאינך מבין!

מלבד המצוות, הסיפורים והרעיונות הכתובים בתורה בצורה גלויה, חבויים בתורה מסרים רבים אותם ניתן 'למצוא' רק בקריאה חוזרת ונשנית. בכל פעם שאדם קורא את התורה הוא עשוי לגלות רובד נוסף של רעיונות, מסרים ואף עצות מועילות לחיים. נתבונן נא באחד המסרים החינוכיים החבויים בפרשת השבוע.
משה רבינו מתאר בפני עם ישראל סיטואציה בה עומד בן, ילד או נער, ואולי אף מבוגר, בתהיה על משמעות התורה והמצוות: "כי ישאלך בנך מחר לאמר: מה העדות והחוקים והמשפטים אשר צוה ה' אלהינו אתכם?!" (דברים ו, כ)

נשים לב: מדובר בנער חכם היודע לחלק בין הגוונים השונים של המצוות ומפרט אותן: עדות, חוקים ומשפטים. עוד נשים לב לצליל המתריס שנלווה לשאלת הנער. הוא אינו שואל בעדינות "מדוע עלינו לקיים את המצוות", אלא מתבטא בחוסר הסכמה "מה העדות והחוקים...".
התשובה אותה מציע משה רבינו מורכבת משני חלקים. החלק הראשון עוסק בסיקור קצר של ההיסטוריה של עם ישראל: ואמרת לבנך: "עבדים היינו לפרעה במצרים, ויוציאנו ה' ממצרים ביד חזקה, ויתן ה' אותות ומופתים גדולים ורעים במצרים בפרעה ובכל ביתו לעינינו, ואותנו הוציא משם למען הביא אותנו לתת לנו את הארץ אשר נשבע לאבותינו" (שם, כא-כג)

האב החובש כעת את כובע המסבירן, פותח את הסברו בתיאור שנות העבדות המרות במצרים, וממשיך לספר על היציאה המופלאה מארץ העבדים שלוותה בעונשים קשים לעם המשעבד. כשכל זה נעשה לעיני העם העומד להשתחרר, כשהמטרה היא הגעת העם לארץ ישראל וקיום השבועה שנשבע אלוקים לאבות האומה, אברהם יצחק ויעקב.
לאחר מכן ממשיך האב ומגיע לחלק העיקרי של המענה לשאלת הבן: "ויצונו ה' לעשות את כל החוקים האלה ליראה את ה' אלהינו, לטוב לנו כל הימים, לחיותנו כהיום הזה, וצדקה תהיה לנו כי נשמור לעשות את כל המצוה הזאת לפני ה' אלהינו כאשר ציונו" (שם, כד-כה)

כאן מספר האב לבנו הקשוב על המטרה העיקרית של המצוות, להיטיב עם המקיימים אותן ולהעניק להם חיים של משמעות ואושר. ואף מוסיף לספר לבנו על השכר הצפוי לאדם השומר בנאמנות על המצוות.

לשם מה נזקק האב לתאר לבנו את ההיסטוריה של העבדות במצרים והיציאה לחירות? כיצד זה עונה על שאלת הבן המוטרד ממשמעותן של המצוות? מדוע לא נסתפק בחלק השני של התשובה העוסק באופן ישיר במטרת המצוות כולן ובשכר של האדם המקיים אותן?
התשובה לכך טמונה בהבנה שלא את כל המצוות אנו מבינים לגמרי. אמנם, מצוות רבות מובנות לנו וקל להבחין כיצד הן מביאות אותנו לחיים טובים ומאושרים, אך ישנן מצוות שכדי להבין אותן יש להשקיע וללמוד, להתבונן ולחקור, וישנן גם מצוות שממש קשה להבין מדוע עלינו לקיים אותן.
האב העומד להנחיל לבנו את המסר החשוב ביותר, יודע שאין לו את היכולת לעמוד ולהסביר ברגע זה את משמעותה של כל מצווה, יתכן שאף הוא עצמו מתקשה בהבנתן של מצוות מסוימות. ואם כך איך הוא יוכל לשכנע את בנו שגם מצוות אלו נושאות בחובן הבטחה לחיים מאושרים?
הפתרון אותו מציע משה רבינו לאב זה הוא: אמון.
"ראה", מסביר האב לבנו הצעיר, "אמנם יש דברים שאינני מבין, אך אני יכול להבטיח לך שאלוקים שנתן לנו את המצוות רוצה אך ורק בטובתנו, ואת זה אני יודע כשאני מביט על ההיסטוריה ורואה שאלוקים דאג לנו, שחרר אותנו מהעבדות והעניש אל מול עינינו את מי שהציק לנו. "אני משוכנע", אומר האב, "שכל מה שאלוקים מורה לי לעשות – גם אם אינני מבין כעת מדוע – זה לטובתי בלבד".
מכאן אנו לוקחים מסר חינוכי הרלוונטי לכל הורה. כדאי מאוד שהילד יבין את מטרתן ומשמעותן של ההוראות שהוא מקבל מהוריו, אך לא תמיד אפשר להסביר הכל, לפעמים ההסברה היא מורכבת מדי בשביל הילד, לפעמים גם להורה לא ברור לגמרי איך נכון להסביר לילד מדוע עליו לעשות את רצון ההורים.
אך יש לכך פיתרון. לפני הכל, עלינו לוודא שהילד יודע בבירור שההורים רוצים אך ורק בטובתו, שההורים אוהבים אותו ודואגים לשלומו. כאשר נצליח להעביר לילד את התובנה שאין להוריו כל אינטרס מלבד טובתו של הילד, הוא יסכים לבצע גם פעולות שהוא עדיין איננו מבין.