פורים ה'תשע"ג

לא "במקרה"!

בחג הפורים אנו חוגגים את נס הצלתו של העם היהודי מרצח-עם שתוכנן כנגדו, לפני כ-2,300 שנים. סיפור נס חג הפורים התחולל בתקופת חזרת העם לארץ ישראל לאחר הגלות הראשונה שנמשכה 70 שנה. המן, שהיה שר חשוב באימפריה הפרסית ויועץ של המלך אחשוורוש, כעס על מרדכי היהודי, שהיה מנהיג העם היהודי באותה תקופה, בעקבות סירובו של האחרון להשתחוות לפניו, כשהוא חולף על פניו. המן חיפש כיצד לנקום בעם היהודי וקיבל רשות מהמלך אחשוורוש לפעול כנגד היהודים, כרצונו. הוא זמם להרוג את כל היהודים ביום אחד, וכבר שלח שליחים לכל האימפריה הפרסית בהוראה מלכותית להרוג את היהודים המתגוררים בכל רחבי האימפריה.
בעקבות צירוף מקרים מפתיע, מונתה אסתר, אחייניתו של מרדכי, למלכת פרס, והיא סיכלה בתבונה את זממו של המן. המן ובניו נתלו על העץ שהכינו עבור תליית מרדכי, מרדכי מונה לשר במלכות פרס והיהודים קיבלו רשות מהמלך אחשוורוש להתגונן בפני אויביהם. צמד המילים הלקוח ממגילת אסתר "ונהפוך הוא" – מסמל את המהפך שחל במעמד היהודים, מכאלו שדמם הותר לעם שרשאי להגן על עצמו ולהיפרע מאויביו.
באופן מפתיע, נס פורים התחולל בדרך לא ניסית בעליל. לא אירע שם שום דבר החורג מדיפלומטיה מקובלת. מדוע אם כן, נקרא הוא "נס פורים"?
זאת מפני שדווקא צירוף המקרים המפתיע העיד על ההשגחה האלוקית המסתתרת בתוך מהלכים טבעיים. במקרה, יצא שהמלך כעס על המלכה הראשונה שלו והרג אותה, ובמקרה הוא לקח במקומה את אסתר, שבמקרה הייתה יהודייה. מרדכי, דודה של אסתר, שמע במקרה כיצד זוממים להתנקש במלך, וסיכל את המזימה. במקרה לא תיגמלו אותו מיד על נאמנותו. במקרה, באותו לילה שהמן החליט לגשת אל המלך כדי לקבל אישור לתלות את מרדכי, סבל המלך מנדודי שינה ולא הצליח להירדם. הוא ביקש את ספר הזיכרונות המלכותי כדי לקרוא בו ובמקרה, נפתח הספר בעמוד שתיעד את גילוי הנאמנות של מרדכי, שנשכח כבר מזמן. כל המקרים הנפרדים האלה נקשרו יחד כדי להציל את מרדכי, ובסופו של דבר את כל היהודים, מהמוות המתקרב.
מגילת אסתר היא הספר היחיד בתנ"ך שאלוקים לא נזכר בו אפילו פעם אחת. זה כבר לא במקרה... המסר במגילת אסתר הוא בדיוק זה: גם כשאלוקים אינו מתגלה לעין כל ואינו משנה את הטבע, אין זה אומר שהשגחתו על המציאות אינה מתקיימת. אלוקים נוכח בחי היומיום הרגילים ובהיסטוריה הכללית של העולם. לפעמים קשה להבחין בהשגחה האלוקית, אך כאשר מסתכלים לאחור ורואים את צירוף המקרים שכל אחד מהם קרה כאילו "במקרה", ניתן להבין שמישהו מגבוה מכוון את התהליכים כרצונו.
מסר זה אנו לומדים ממגילת אסתר וחג הפורים. גם כאשר החיים זורמים ונראה שהכל פועל בצורה טבעית לחלוטין, מאחורי הקלעים מישהו מושך בחוטים ומסדר את כל האירועים.
זה נכון כשמדובר על ההיסטוריה של העם היהודי, וזה נכון גם כלפי האדם הפרטי שלפעמים נדמה לו שהחיים שלו מתנהלים מאליהם, ללא התערבות אלוקית. הצלחה, כישלון, ניסיון, הזדמנות – כל אלו אינם במקרה. החיים שלנו מנוהלים ומושגחים על ידי אלוקים, ואנו יכולים להכיר בכך בעיקר במבט לאחור - ולהאמין שגם במבט אל העתיד זה ימשיך להיות כך.