פרשת שמות ה'תשע"א פרשת שמות ה'תשע"א בס"ד "וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי" חז"ל מספרים על מהלכיו של עמרם שהיה גדול הדור ופרש מאשתו יוכבד בעקבות הגזירה הנוראה של "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו", דבר שגרם לכל הדור ההוא לפרוש מנשותיהם, עד שבאה מרים בתו וטענה בפניו כי גזירתו קשה יותר משל פרעה, שהרי פרעה גזר רק על הבנים, אולם כתוצאה ממעשיו של עמרם הגזירה הינה גם על הבנות. עמרם קיבל טענה זו והחזיר את יוכבד ועשה בה ליקוחים שניים ובעקבותיו כך נהגו כל הדור ההוא. אם כך, נשאלת השאלה מדוע התורה קוראת להם שמות אנונימיים - איש מבית לוי, וליוכבד אשתו- בת לוי, וכי הם שנמנו על גדולי הדור לא ראויים שיקרא שמם המלא עמרם ויוכבד? הרי בפרשה הבאה מוזכרים עמרם ויוכבד: "ויקח עמרם את יוכבד דודתו לו לאשה, ותלד לו את אהרון ואת משה ושני חיי עמרם שבע ושלושים ומאת שנה" (שמות ו' כ'), הרי שהתורה מזכירה את שמותיהם, אם כך מדוע כאן העלימה את השמות? שמעתי לפרש פירוש נפלא, שהרי עמרם ויוכבד זכו לברכה הגדולה ביותר שהורים יהודיים מבקשים לזכות בה. והיא, שלושת ילדיהם, אשר לא ניתן לתאר את גדלות כל אחד מהם ומעלותיו. משה רבינו- הרועה הנאמן, העניו מכל האדם אשר על פני האדמה, אהרון הכהן- שנבחר לשמש לפני ולפנים, אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה, ומרים הנביאה והצדקנית. באה התורה ומלמדת אותנו שלא נחשוב שצריך להיות גדול הדור כמו עמרם ויוכבד כדי לזכות לדור המשך כזה, לזרע ברך ה' כמו משה אהרון ומרים, אלא כל איש מבית לוי ובת לוי, אנונימיים ככל שיהיו, יכולים במאמץ ובהשקעה לזכות לדור ישרים מבורכים כמו אלו. חשבתי לפרש פירוש נוסף שאולי נראה קצת סותר לזה אך באמת הוא נוסף לזה, וגם בו יש מסר חשוב. שהרי פעמים אדם חושב שכוחי ועוצם ידי עשה לי את החייל הזה. כישורי ומעשי יצרו לי את התוצאה המדהימה הזו. והרי האמת שבלא זכות אבות לא היינו זוכים לזה, בלא סייעתא דשמייא שבאה הרבה בזכות מעשה אבות הגורם סימן לבנים לא ניתן להגיע למדרגות גבוהות. וזה לימדו אותנו עמרם ויוכבד, שלמרות שידעו בעצמם שהם גדולי הדור, ומעשה שלהם גורם מחד לכל עם ישראל לפרוש מנשותיהם, ולאחר מכן להחזיר את נשותיהם. זקפו הם את הישגם לאביהם ולסבם, דורות עברו, ועל זה נאמר: "וילך איש מבית לוי יקח את בת לוי". 
|
לוח עברי
חגים ומועדים