פרשת "וישב" ה'תש"ע פרשת "וישב" ה'תש"ע בס"ד
פרשת "וישב" הרב שמואל רבינוביץ
יוסף יוצא מעמק חברון אל שכם בשליחות האב יעקב לראות את שלום אחיו ואת שלום הצאן, וכך נאמר: "וימצאהו איש והנה תועה בשדה, וישאלהו האיש לאמר מה תבקש? ויאמר, את אחי אנוכי מבקש, הגידה נא לי איפה הם רועים, ויאמר האיש, נסעו מזה כי שמעתי אומרים נלכה דותינה, וילך יוסף אחר אחיו וימצאם בדותן". פסוק זה אומר דרשני, ראשית: מדוע תעה יוסף בדרך, וכי לא ידע היכן העיר שכם שם חי תקופה ארוכה עת דינה לוקחה לבית חמור ושכם? זאת ועוד, הרי דווקא יוסף צריך להכיר את העיר הזו שהרי ניתנה לו על ידי יעקב לנצח נצחים ואף שם מקום קבורתו, האם לא ידע יוסף את העיר ודרכיה? עוד יש לשאול, מדוע כשמדובר על ה"איש" נאמר: "וישאלהו"- האיש שאל את יוסף, וכשמדובר על יוסף נאמר: "מה תבקש". יוסף מבקש את מקום אחיו ולא שואל? משיב על כך השואל ומשיב זצ"ל, כי "שאלה" הינה דבר נקודתי ועכשוי, לעומת "מבקש" שהינו למטרה ולטווח ארוך. יוסף ידע גם ידע את העיר שכם ודרכיה, אך הוא "תעה בדרך" משום שלא ראה שם את אחיו. על כן כאשר האיש רואה את יוסף שואל אותו על רגע זה שבו מצאהו תועה: "מה תבקש"? אני מבין שהנך תועה כאן משום שבואך לכאן יש לו מטרה. מהי המטרה כדי שאוכל לעזור לך? משיב לו יוסף: "את אחי אנוכי מבקש", אכן בואי לכאן יש לו מטרה, והיא "את אחי אנוכי מבקש, הגידה לי איפה הם רועים"? ואז מכוונו האיש אל דותן. בזה פירש את דבריו של דוד המלך: "אחת שאלתי מאת ה' אותה אבקש, שבתי בבית ה' כל ימי חיי לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו" (תהילים כ"ז). דוד המלך אומר שיש לו כמו כל אדם שאלה ועוד שאלה ועוד שאלה. כל אחד לפי מעלותיו ותכונותיו, יש שמבקש בית ורכב ופרנסה וכו', ויש שמבקש דברים אחרים. אך כל אלו, אומר דוד המלך, הם בבחינת "וישאלהו"- לטווח קצר ונקודתי. אך מהי המטרה, לשם מה אני צריך את הכל, מהי הבקשה האמיתית? משיב דוד המלך: "שבתי בבית ה' כל ימי חיי, לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו". זאת המטרה העיקרית שאני מבקש. כך נאמר גם בתהילים: "דרשו ה' ועוזו בקשו פניו תמיד"- יעודו של יהודי הינו להיות מבקש את ה' בכל מצב. זוהי המטרה שלנו, וכל הדברים האחרים הינם מבחינת שאלה כדי להגיע למימוש הבקשה. 
|
לוח עברי
חגים ומועדים