פרשת ראה

בס"ד

הרב שמואל רבינוביץ
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

"עשר תעשר את כל תבואת זרעך"

רבי יוחנן פגש בבן אחותו, בנו הרך של רבי שמעון בן לקיש וביקשו: "פסוק לי פסוקך", מה למדת היום? השיב הילד: את הפסוק "עשר תעשר את כל תבואת זרעך", ושאל את הדוד: מדוע כפל הלשון "עשר תעשר"? ענהו: רמז יש כאן- עשר את התבואה, כדי שתתעשר. שאל הנער: מנין לדרוש כך? ענהו הדוד: נסה, ותראה שכך הוא. הוסיף ושאל: וכי מותר לנסות את הקב"ה, והרי הכתוב "לא תנסו את ה'!" אמר לו: בזה מותר, שנאמר (במלאכי, ג) "הביאו את כל המעשר אל בית האוצר, ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות, אם אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די"- עד שייבלו שפתותיכם מלומר "די"! סיכם הנער: אילו הייתי מגיע לפסוק זה, לא הייתי שואל את השאלה. מבין הייתי הכל מעצמי...(תענית ט')

החסיד יעבץ זצ"ל, כתב שכאשר הקב"ה משפיע לאדם יותר מכדי חייו, זהו משום שנבחר להיות צינור להעברת השפע לעניים ולנזקקים- וכמו ההנהגה שנוהגים במשפך: אם נקי הוא ומקלח הלאה, ממשיכים לשפוך לתוכו בנדיבות וממלאים אותו. וזהו "עשר בשביל שתתעשר". אבל אם נוצרת בו סתימה ואינו מקלח- מפסיקים למלאותו והוא מתרוקן ומתייבש.

דורשי רשומות נתנו בזה סימן, הרי ההבדל בין עשר, שפירושו מעשר, ובין עשר שפירושו עשירות, הוא רק בנקודה העליונה של ה"שין", אם היא בצד ימין או בצד שמאל. בזה פירשו את דברי אברהם ללוט: "אם השמאל ואימינה" אם אתה תקבע את הנקודה על "עשר" בצד שמאל, היינו שתתן מעשרות, אז הקב"ה ישים את הנקודה בצד ימין- ישפיע עליך עושר ורווחה. ואם הימין- הנקודה תהיה בצד בצד ימין, ותדאג רק לעושר, ואשמאילה- אשים את הנקודה בשמאל, דהיינו אעמיס עליך עול של מיסים וארנונות.

מצוה אינה מרוששת! אלא אדרבה בזכותה אדם זוכה לברכת שמיים, אך דוקא במצות הצדקה גילה הקב"ה סוד זה ומדוע? משיב על כך המגיד מדובנא כדרכו במשל: בעיצומו של היריד הגדול עצרה עגלה בכיכר השוק, טעונה גלילי אריג משובח, בשלל צבעים. נסובו עליה סוחרי האריגים, מיששו את הסחורה כהרגלם, וקבעו: אריג מעולה משופרא דשופרא. מה מחירו? אמר הסוחר: חמש מאות שקלים הגליל, ובכל גליל ששים אמה ויותר! המחיר היה זול להדהים, והעיסקה כדאית עד מאוד. אך כאן התעורר חשדם: מה אם יתברר שבכל גליל שלושים אמות בלבד, והם נפלו בפח? אמר המוכר: אדרבה: תסקרו את הגלילים, ותבחרו את הדק ביותר. אותו שנראה לכם כקצר ביותר, תמדדו אותו ותראו מה אורכו. קיבלו את הצעתו ובחרו בגליל הדק מכולם, לאחר שמדדוהו מצאו שאורכו ששים ושתים אמות, על אתר נקנתה כל הסחורה, לשביעות רצון כולם.

והנמשל: הבורא יתברך אמר: "אין אדם שמקיים מצוה ומפסיד!" ואם יש שמץ היסוס, אזי אדרבה, בחרו במצוה שלכאורה כל כולה כהפסד, מצוות צדקה ומעשרות, בהן נוטל אדם חלק מרכושו ומוסרו לזולת, מחסר ממונו במו ידיו. " ובחנוני נא בזאת", ראו אם לא ייפתחו לכם שערי שפע כה רב, עד שייבלו שפתותיכם מלומר די- אזי תבינו שכך הוא בכל המצוות. אין אדם מפסיד לא מתפילה במניין ולא מקביעת שיעור תורה, ולא משום דבר מצוה !